又说：[因为怕痛？不敢动？]19

易儿叫：[浪费！]

[没有装很难去，还是太少？]恬莉说。

两人相视而笑。

因为婚纱是借来的，今天要还回去。吃过午餐就回去了！

突然听到万奔腾的溪声，大来了！

他们赶快离开溪边，回旅社去。

在房里。

[我是嫁给您了！]

[是！]

两人又到床上去缠绵！

又g上。

却一直叫痛！

所以就g着不动！

她没有迷人的後座？

纤纤弱弱的！

他还是不s？

回到台中，才午三多，他们去还婚纱。

李茶来说话。

[这个nv人是新派的？而且意念很，您要小心！]

老伯笑着说：[我也没什麽东西了？她又能怎样？]

李茶说：[小心生！]

老伯说：[好！]

今天的每日一ch0uch0u到的是：宝剑七，日本人南。注解是：野心太大。

易儿来磨楞伽的剑。

易儿说：[世尊当时想要重宣此义而说偈言：

宗通以及说通相，缘自自觉以及教法

自觉的善见善分别，不随外诸觉想无因论与断灭

这些外想非有真实x？如愚夫妄想，非x作为解脱

观诸有为法，生灭等相续，增於有无二见，颠倒无所知。

一真是为真谛，无罪可涅盘，观察世间的妄想，如幻梦不实芭蕉无心

虽有贪恚痴？而实无有人，从ai生诸y，有皆如幻梦。

是什麽意思？]

老伯说：[宗通是自己去觉醒的！但不要去觉外的无心无因断灭论？

说通是经过讲经说法，有一天说通了！如果善见宗去以及教法？就不会随着外而起舞，因妄想而转？

并没有心外之法？怎麽引起妄想？不要以断灭x为解脱？

观察诸有为法，是生生灭灭等相续，增依生依灭的两妄见！这是颠倒无所知！

真心是唯一的真如地，自觉，明心见x，无罪方可涅盘。

观看世间的妄想，如幻梦不真，芭蕉心不实！

虽有人x的贪嗔痴？实在是无有人与我？外迷梦，不可信，因为离了心。

从ai所生的诸y蠢动，有皆如幻梦！

从本宗悟来的法是实际作战经验！不是空与断灭？

如果只从教法来教佛法？则是纸上谈兵，缺乏力行与实践！

这样两者当然各有不同！]

易儿说：[一个是自悟，一个是从经典而得到通达，不是吗？]

老伯说：[是的！宗通也有危机，就是觉外的无因断灭相！无心论！]

h昏，白素来送便当，恬莉已经回去休息了！

吃完便当，白素说：[您应该属於我们的了！]

听起来很委屈。

老伯说：[喔？好！]

就跟白素回楼去。

那是一温馨的觉。

也是踏实的觉。

所以宾至如归。

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