老伯说：[人是集t的动！必续在群中生活！也就是说一个人在成以後，就会有自己的事业，工作！

就必须接近人群！

这样的妄想计着就会生来！

人在江湖不由己！

而且人大多迷迷糊糊地随波逐！少有正确的修行方向！

但是这个真心，在里面是真，来外面通通是妄想！所以说真心与妄想几乎是同一？不另有一个真心之？]

分别有一个真心？一个妄想，自找苦吃！

只是方便分别！初学者不要太执着？

在山泉清，山泉浊！

人世间是一把尺，佛又是一把尺！楞伽的尺当然b较严格！

易儿说：[妄想与真心是同一个通路以及，对不对！]

老伯说：[对！]

老伯还在经营她的。

哥舒腾庆与白寺。

白凤带着她的nv儿参加丝路之旅。丢哥舒腾庆在白寺附近！他在讲唯识学和华严经。并不公开

？因为他不是法师，没有家？不有法师资格？但是常有慕名而来者？因为他的确曾经到天竺去

！可以谈及刻的法义，老和尚和g达，大地飞鹰也常在左右。

讲经，说通，是一条路！但是你一定要明心见x，才能刻的描述真心是什麽？真心的力量，是从何而来？真心所又如何？

所以说真心是一个王！主宰一切！

所以说妄想的母亲是真心！妄心无母！无妄母！

妄心的母亲还是真心！

所以不要执着经意中的妄想与真心的分别？它们是同一国的！

说到自x五法，相是尘相，自己以及外来的事件！

名是从事件提炼来的法义。

经由分别转正智。

再回归如如！

就见到自x！

自x之运转！

白寺也有很多事件发生。是相！

也产生很多法行，法妙！是名！

经由分别，正智中！就隐见其自x！

白寺非白寺，白寺有其自x在运行。在大唐的时代，宏佛的法！

也就是大乘的法。

不生不灭，不一不异，不去布莱，不断不。

圆妙通达。

自x然！

这样就可悟领自x的行踪迹象。而有助於修行！

所以哥舒腾庆的方法就是以心印心。也就是禅宗的方法！

当然从定中，去修与佛一样的本质，也是一条便捷的方法？

不过有的人定中便是空无与断灭？是愚人法！很难开悟！

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