宁昭同很顺畅地理解了他的意思：“伪善只是一私德有失，于共同的影响只在于它存在于领袖上的时候，而我如今只是在同一位慈祥的辈闲话。”

刘洪谦哈哈大笑：“你这丫！继续说！”

她低眉：“让您见笑，直到最后我的思考也没有成为一足用的结论。我可能的宽容来自于一个念，即最好不能成为更好的敌人。在我们通向彼岸之前，这个世界上不只有衣温饱的中产阶级和文化英，如果缺乏基础的秩序，那任何人都无法享受自由。”

基础的秩序。

沉平莛轻轻握住她的手，迎着她看来的视线，没有说话。

刘洪谦：“但是这一常常是让中产痛苦的原因。”

“您说得对，所以说现实的张力无不在。我们渴望秩序，但我们也意识到秩序本逐渐形成实的铁网，压缩异见的空间。我们厌恶伪善者，因为他总以仁义德标榜自，一件实事不却占据绑架他人；而我们也厌恶政客，因为政客常常不喜同你谈德合法和人民意愿，只在乎政治忠诚和法律义务。”

沉平莛不动声地拿过旁边的杯，当没听见。

刘洪谦琢磨了一会儿，，又意识到她看不见，再回了一句“对”。

宁昭同认真：“所以，就是沃尔泽问的那个问题：我们应该研究人还是研究社会？一个为了一己之私发动战争的领袖，我们应该归责于个人的狂，还是将允许他疯狂的整个制都考虑去？”

刘洪谦的话说得则更骨些：“我懂你的意思了。集的恶从来不平庸，即使个偶尔是麻木的，最可怕的盲目不是个的不思考，而是系统的反思考。”

“是的，所以我即使尚对现状保持宽容，却对所有同化和规训都抱有烈的警惕心，就算它定然是无法避免的……而在价值多元问题上，我肯定会是一个支持者，或许因为我常常和其他人不同。”

“哈哈，对，这也是问题。”

“对，没有人会没有，”这句戏谑的话让她说得认真，倒还笑着，“这个观念对我的反哺也让我一次次地否定自己往日的看法。比方说，我现在意识到，普世认同是一好的梦想，但未完成的普世认同却很容易成为一专制。”

话到这里，前面的话题就此闭环。

刘洪谦整理了一思路，片刻后缓了神：“世间多是文章写尽太平事，不肯俯首见苍生，你这丫倒是个有诚意的……被那么多问题缠着，想不通的时候，会不会觉得难受？”

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