其中一位死者张大丰，十二年前他失踪后有一位叫安闲的女士到警局报案，但因为原因没有立案。

再调查安闲的份背景，发现她在十来年前已经去世，她有一个女儿叫戚晚，且安闲没有结过婚，“安”是从母姓，她父亲姓戚。

戚晚就跟了外公姓。

再调查安闲已经去世多年的父母，发现她父亲的戚姓，往上数和戚沨家族有些亲缘关系，只是并不亲近，超过三代，算是远亲。

其实这现象在许多小地方并不少见，有的村整村都是亲戚，有的小镇随便拿一个当地大姓，往上数几代都在同一本族谱上。

因为这和案件八竿打不着的发现，戚沨还特意给在老家的父母去了一通电话，她自己也想起老家的一些传闻。

家族村委会早就有人说，上一代培养一个文化人，既是作协骨，又过许多文学著作，可惜是女人，还不随戚姓，不能写在族谱上。

村里早有人去过工作，让她把姓氏改回来，不仅能上族谱，还能得到许多优待。

结果安闲完全不当回事，对村里许诺的优待也毫不馋，说自己现在生活好，将来会更好。

据戚沨父母说，这个安闲从小就和别人不一样，反骨、辍学，喜折腾，年纪小小就跑了去，认识些不三不四的小氓，还以此为荣。

村里对安闲的观一向很糟，老人们提起来就摇撇嘴，后来逐渐有了新的看法还是因为安闲以本名在几本著名的文学杂志上发表了文章。

虽说安闲小小年纪就逃离家乡，却无法从神上摆脱乡愁。哪怕家乡再不好，哪怕她去了更适合拘束生活更舒适的城市，仍会不免勾起成经历。

安闲的文章里多次提到生的村，有正面的也有负面的，对景描写都是正面的，对人文和封建思想的描述都是负面的，很快就引起一些传统派的反对，以及一些改革派的呼声。

就这样，安闲在村里了名。

后来传统派和改革派都要求她回来采风，看看现在的村建设，年年都评优秀奖，让她写写现在的风貌，不要老停留在过去，总记着那些不好。

安闲每一次都拒绝，有时候愿意给面，就寄个篮、果篮回来。

再说回案件。

就因为安闲生前是作家，即便她和骸骨案关系不大，专案小组却开始研究起她的文章。

作假取材多来源于生活，安闲走现实派，那么研究她的故事容，就很容易拼凑她的人际接面——之前也不是没发生过乌龙事件，因文字容现实且真实，作者份暴因此被捕。

安闲有一个中篇小说，名字就叫《账》。

语言简洁，容丰富，信息量大，人虽然都是虚构的，但故事节打一看，门可真不少。

如何账，假账、虚账、账，怎么洗钱，怎么偷税漏税，怎么改变明目，如何无中生有，如何变整为零，一的连个遮羞布都不给留。

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